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Le destin tragique des juifs de Thessalonique

En 2011, les aléas de la vie m’ont fait atterrir à Thessalonique, une ville moderne et parfaitement occidentalisée. J’en suis tombé amoureux et me suis intéressé à son histoire. Considérée comme la « Jérusalem des Balkans » en son temps, elle a une histoire unique due à l’importance de sa communauté juive aujourd’hui quasiment disparue. Sa reconstruction en ville moderne à partir des années 1920 a contribué à gommer les traces de cette prodigieuse histoire. Je suis parti à la recherche des fantômes de cette époque que j’essaye de restituer dans cet ouvrage.

Je fais aujourd’hui appel à vous pour réaliser ensemble ce projet d’édition. Je vous propose de contribuer à la naissance d’un livre et de devenir partenaires de cette création. Votre nom en tant que contributeur sera présent dans le livre que vous recevrez en avant-première !

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Description

Cet ouvrage présente l’histoire de la ville de Thessalonique et son évolution à travers le temps. Sont présentés les éléments à la base de sa fondation et de son devenir jusqu’à nos jours. Cette histoire a pour fil directeur principal l’installation d’une communauté juive dans cette ville et son évolution hors normes, de son ascension à sa destruction et à sa renaissance actuelle. Y sont également présentés les lieux actuels, dispersés dans la ville, qui en font ressurgir la mémoire oubliée.

« La Grèce se trouve donc au milieu de la tourmente balkanique et naturellement par la même occasion la ville de Thessalonique.
Cette dernière a la particularité d’être une ville cosmopolite comme beaucoup de villes tournées vers le domaine maritime. De nombreuses communautés y sont représentées avec une dominante de trois d’entre elles, l’hébraïque, la grecque et la musulmane. Les Bulgares constituent la quatrième communauté, dans la hiérarchie précédemment établie. Pendant la période ottomane, ils semblent cependant n’avoir jamais été très nombreux. On trouve aussi des Albanais, Valaques, Arméniens, Tziganes et des Francs. Ce dernier terme englobe les Français, Hollandais, Italiens, Allemands, Autrichiens et autres ressortissants d’Europe occidentale.
À cela vient s’ajouter la configuration de la ville. Comme dit précédemment, c’est une vieille cité ottomane et son cœur est enfermé dans des murailles qui le ceinturent. Et c’est là précisément que se situent les trois groupes communautaires dominants.
Nous trouvons essentiellement la communauté juive en bord de mer où se trouve une forte activité commerciale. Dans la partie est, se situe la communauté grecque, et sur les hauteurs la musulmane.
Des interpénétrations entre regroupements ethniques se produisent bien entendu, mais l’ensemble reste homogène.
La communauté séfarade va aussi s’étendre hors des murailles qui deviennent de plus en plus un carcan pour l’activité économique et démographique. Elle s’étendra vers les quartiers ouest tandis que la communauté grecque s’étendra plutôt vers l’est des murailles. »

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