L’essence du christianisme – et du judaïsme

Le christianisme n’est plus de notre temps. « La mort de Dieu » a été théorisée par des théologiens eux-mêmes. La science moderne, dans son interprétation de l’infiniment grand et de l’infiniment petit, montre la non-congruence de cette théologie avec sa conception de l’Univers.
Et les neurosciences ont définitivement tué l’Esprit.
Et pourtant le christianisme fut et reste le seul à présenter l’explication la plus logique de notre univers, de son histoire, de la nature de Dieu et de l’homme et de leurs rapports réciproques.
L’auteur, chef de service hospitalier honoraire, pédiatre, généticien, après avoir mis en évidence l’universalité de la conscience dans « Les énigmes de la conscience » ; met en lumière dans cet ouvrage la contemporanéité et la puissance du christianisme.

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Les forces anti-chrétiennes, matérialistes et hédonistes, ont bien œuvré depuis un siècle au moins. Le respect de la vie, surtout des faibles, des handicapés, des enfants près du terme, la fidélité dans le mariage, l’amour humain considéré comme le reflet d’un amour universel, peut-être divin, la sexualité considérée comme l’expression de cet amour, et tant d’autres concepts, ont été remisés au placard des valeurs obsolètes.
Le christianisme n’est plus de notre temps. « La mort de Dieu »; a été théorisée par des théologiens eux-mêmes, et claironnée par des laïques par la suite. La science moderne, dans son interprétation de l’infiniment grand et de l’infiniment petit, montre la non-congruence de cette théologie avec sa conception de l’Univers. Et les neurosciences ont définitivement tué l’Esprit.
Et pourtant il suffit d’abandonner les conceptions périmées pour utiliser la pensée et la science contemporaines pour qu’apparaisse la cohérence et la puissance du christianisme. Il suffit de ne plus en voir l’existence pour qu’apparaisse l’essence dans toute sa splendeur !
Redonnons à la vie son espoir et son sens par un christianisme rénové.

Extrait

Dieu n’est pas l’origine de l’univers, Il en est le but.

On est enfermé dans la prison du soi, prisonnier de soi, limité à son unique personne; on est seul, des langes au linceul, et pour l’éternité. Le for intérieur est un fort intérieur.
Le bouddhisme, l’hindouisme, permettent de s’échapper de cette prison, d’échapper à cette malédiction, mais pour se fondre dans le
Tout, appelé nirvâna ou brahman, qu’importe, c’est-à-dire perdre son soi, son histoire, ses ressentis et expériences, en somme disparaître et les rendre nuls et non-avenus, non vécus !
Le christianisme est la seule proposition qui résolve l’unique problème : fusion avec Dieu et sauvegarde de sa personnalité.

Dans le christianisme, le sauvé est à la fois SOI, TOUS et TOUT !

Alors partons à la rencontre de nos dogmes et croyances, mais animés par la foi nouvelle fondée sur la connaissance d’aujourd’hui.

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